周恩來不重個(gè)人名位 曾讓出紅軍總政委職務(wù)

周恩來“立大志，不存大己”的高尚人格，還表現(xiàn)在他正確對(duì)待個(gè)人名位，他看重品德、名譽(yù)，而不重個(gè)人名位。

周恩來青年時(shí)代就重視個(gè)人品德的修養(yǎng)，既努力學(xué)習(xí)“做事”，又努力探索“做人”。做大事要立志“革新”，做“偉人”要立志“革心”。他很珍惜道德意義上的個(gè)人名譽(yù)，甚至把個(gè)人名譽(yù)看作是“人生第二生命”，但他反對(duì)追逐個(gè)人利益的名位，指出不能“有邀名之心，當(dāng)以正義以繩其輕重”，否則或“汲汲于名，猶汲汲于利之徒�！保ā吨芏鱽砟曜V》第19頁。）

確立了共產(chǎn)主義信念，他更加深刻地認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)要獲得解放必須組織起來，個(gè)人如果離開組織是微不足道的。他時(shí)時(shí)把自己看成黨組織中的普通一員，在黨安排的任何崗位上都竭盡全力地工作，毫不計(jì)較個(gè)人的名位。他從內(nèi)心認(rèn)為，自己所做的一切，都是應(yīng)盡的職責(zé)，都是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民支持的結(jié)果，一切榮譽(yù)應(yīng)歸功于黨、歸功于人民。所以他從不宣揚(yáng)自己，也不希望別人宣揚(yáng)他。

在重慶時(shí)，他不讓《新華日?qǐng)?bào)》刊登他的照片；他出國時(shí)，發(fā)現(xiàn)我駐外使館掛有他的像，便懇切地讓他們?nèi)∠聛�；他�?jiān)決不同意把他在延安、淮安的故居辟為紀(jì)念館；參觀農(nóng)民講習(xí)所舊址，看到他的照片比別的教員大一些時(shí)，就要求換成小一些的，說：“那幾位同志都為革命犧牲了，我的像不應(yīng)超過他們”；他到工廠、農(nóng)村、部隊(duì)視察工作時(shí)，總是再三地對(duì)隨從攝影記者說：“少拍我，多拍其他領(lǐng)導(dǎo)同志，多拍人民群眾”等等。這樣的事例，舉不勝舉。

他不追求個(gè)人名位的行動(dòng)，是高尚品質(zhì)的自然流露，是崇高人格的外化，而不是做給別人看的。聶榮臻元帥回憶說，中共六屆三中全會(huì)時(shí)，周恩來是這次會(huì)議的實(shí)際主持人，但他很謙虛，出頭露面的事總是讓別人干。他把瞿秋白推到前臺(tái)，讓他主持會(huì)議、做報(bào)告、發(fā)表總結(jié)性的意見。事實(shí)上，從1928年到第四次反“圍剿”這一段時(shí)間內(nèi)，他常常是全黨工作的實(shí)際指導(dǎo)者和組織者，但他從來沒有當(dāng)過名義上的第一把手。紅軍長征時(shí)，張國燾以紅四方面軍人多為籌碼，要挾中央，如不解決“組織問題”（要求給他更大的權(quán)力）便“無法順利滅敵”。在非常危險(xiǎn)的情況下，為了顧全大局，為團(tuán)結(jié)張國燾，周恩來同毛澤東商議后，把自己擔(dān)任的紅軍總政委的職務(wù)改由張國燾擔(dān)任。這與那些延攬權(quán)位、爭功諉過、突出個(gè)人、甚至欺世盜名的人形成了多么鮮明的對(duì)比。長期以來，人們對(duì)周恩來的輝煌業(yè)績、高尚人格研究的比較多，認(rèn)為他是個(gè)出色的實(shí)干家、高超的組織者，而對(duì)他在思想理論上的貢獻(xiàn)宣傳比較少。實(shí)際上他也是一個(gè)具有深厚的馬克思主義理論功底和創(chuàng)造精神、善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，對(duì)馬克思主義的中國化做出重要貢獻(xiàn)的偉大的馬克思主義者。

比如，在中國革命道路的探索和形成方面，周恩來是做出了突出的重要的貢獻(xiàn)的一位。周恩來是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早懂得武裝斗爭的杰出軍事家，1927年3月，他成功地領(lǐng)導(dǎo)了上海工人第三次武裝起義。大革命失敗后，根據(jù)中共中央的指示，于1927年8月1日領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，開始了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的新時(shí)期。1927年秋至1928年初，全國許多地方的起義先后失敗了。但有些地方的起義，像毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義等保留下來的隊(duì)伍及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改變攻打城市計(jì)劃，向敵人力量比較薄弱的廣大農(nóng)村進(jìn)軍，創(chuàng)建工農(nóng)革命軍，開展游擊戰(zhàn)爭，陸續(xù)創(chuàng)建了一些小塊革命根據(jù)地。周恩來在領(lǐng)導(dǎo)全國各地的武裝斗爭中，除肯定了實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的必要性和可能性外，還繼續(xù)進(jìn)行探索。1928年1月初，他起草的《中央致江西省委信》中指出了在南昌、九江等南潯鐵路沿線進(jìn)行暴動(dòng)“必致流產(chǎn)”，創(chuàng)造性地提出了先實(shí)行全省農(nóng)村的武裝割據(jù)，然后匯合起來，在各種條件成熟時(shí)，才能攻打該省主要城市的寶貴意見。這時(shí)，表明他已開始掙脫蘇聯(lián)“城市中心論”的束縛，農(nóng)村包圍城市的思想已經(jīng)萌生。在黨的六大會(huì)議上，他因不同意共產(chǎn)國際的意見，強(qiáng)調(diào)根據(jù)中國情況，應(yīng)重視農(nóng)村工作，堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，受到許多代表批評(píng)指責(zé)。

六大以后，周恩來擔(dān)任中央政治局常委、中央常委秘書長、中央軍委書記、中央組織部長，實(shí)際主持中共中央的工作。他繼續(xù)沿著農(nóng)村包圍城市的思路探索，多次召開軍事會(huì)議，總結(jié)交流各地經(jīng)驗(yàn)，特別是肯定和推廣了朱德、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍和根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)。（劉焱等主編《周恩來與毛澤東思想》第63-65頁）

本文系《周恩來精神風(fēng)范》節(jié)選

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