學(xué)習(xí)周恩來 增強(qiáng)政治定力

摘要：在周恩來誕辰120周年之際，紀(jì)念他的豐功偉績，學(xué)習(xí)他的精神風(fēng)范，研究他革命實(shí)踐，對(duì)增強(qiáng)黨員干部的政治定力會(huì)有許多深刻啟示：堅(jiān)定的理想信念是保持政治定力的內(nèi)在根砥；高度的組織覺悟是保持政治定力的基本條件；堅(jiān)持黨的執(zhí)政倫理和宗旨是保持政治定力的靈魂；加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)政治定力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：周恩來；政治定力；信仰；組織覺悟；執(zhí)政倫理；黨的宗旨；黨性修養(yǎng)

黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把政治建設(shè)擺在首位。在政治建設(shè)中，習(xí)近平總書記又特別強(qiáng)調(diào)，要大力增強(qiáng)黨員干部的政治定力。政治定力是指追求政治目標(biāo)的執(zhí)著信念、實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、為政治目標(biāo)奮斗經(jīng)受住各種考驗(yàn)的道德操守。中國共產(chǎn)黨人的政治定力，則是黨員政治素質(zhì)、思想理論素養(yǎng)、道德操守及領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、意志力、拒腐蝕抗誘惑能力等綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。黨員干部的政治定力的最核心內(nèi)容：就是堅(jiān)持初心，對(duì)黨的理想信念的矢志不渝；對(duì)以人民為中心的執(zhí)政倫理和全心全意為人民服務(wù)宗旨的終生踐行；對(duì)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩的堅(jiān)定不移；對(duì)中國共產(chǎn)黨黨員來說，還特別體現(xiàn)在立黨為公、執(zhí)政為民，對(duì)各種誘惑和腐蝕的抵御能力上。

周恩來是中國共產(chǎn)黨人不忘初心，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的杰出代表。他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是人民軍隊(duì)和中華人民共和國的締造者之一。他在青年時(shí)代就樹立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，畢生為之拼死奮斗。從１９２７年直到去世，他一直是黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)成員之一。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月里，他為中國人民的解放事業(yè)，英勇奮斗，出生入死。中華人民共和國成立后，他擔(dān)任政府總理２６年，為國家的初步繁榮昌盛和人民的幸福，傾注了全部心血。在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)教育、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍事、內(nèi)政外交等方面都做出了杰出的貢獻(xiàn)。他是“最得民心的共產(chǎn)黨員”，是在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的世界偉人。他波瀾壯闊的革命人生就是黨的艱苦卓絕奮斗史的一個(gè)縮影，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的政治定力。在周恩來誕辰１２０周年之際，我們紀(jì)念他的豐功偉績，學(xué)習(xí)他的精神風(fēng)范，研究他經(jīng)歷的復(fù)雜、艱難的革命實(shí)踐，對(duì)增強(qiáng)黨員干部的政治定力會(huì)有許多深刻啟示。

一、堅(jiān)定的理想信念是保持政治定力的內(nèi)在根砥

周恩來在確立自己的理想信念過程中，對(duì)所信奉“主義”的選擇極為慎重，從不“輕言”信奉何種“主義”，甚至“談主義，就心跳”。而當(dāng)他經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)探索，確立了馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念時(shí)，正如他１９２２年２月在給覺悟社成員的信中所言：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走�！睆拇耍瑸檫@一理想信念拼死奮斗，終其一生，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人超強(qiáng)的政治定力。周恩來在確立和堅(jiān)持其理想信念方面對(duì)我們有何重要啟示？

１．把個(gè)人志向與祖國和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是接受馬克思主義的前提

共產(chǎn)主義事業(yè)是解放全人類的事業(yè)，是為最大多數(shù)人謀利益的事業(yè)。一個(gè)人只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國的前途和最大多數(shù)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中，才有可能接受和堅(jiān)持馬克思主義。周恩來的青少年時(shí)代已是中國瀕臨列強(qiáng)分割、中國民族處于存亡危機(jī)之時(shí)，激發(fā)了他憂國憂民之情。在進(jìn)步思想影響下，更激發(fā)了他救國救民的使命感和責(zé)任感。他在青少年時(shí)代，就決心“為了中華之崛起”“中華騰飛”而讀書。熱愛祖國、忠于人民，為最大多數(shù)人謀利益的志向是他探索馬克思主義真理的原動(dòng)力和接受馬克思主義的基礎(chǔ)。一個(gè)自私自利之人，一個(gè)以升官發(fā)財(cái)、爭名奪利為樂趣的人，一個(gè)不關(guān)心人民疾苦、不熱愛祖國的人，不可能有強(qiáng)烈追求救國救民真理的熱情，更不可能把建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為終生的奮斗目標(biāo)。

２．理想信念的堅(jiān)定，來自對(duì)馬克思主義和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解，即理論上清醒，政治上才有定力

理想信念只有建立在對(duì)馬克思主義理論深刻理解和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能堅(jiān)定不移。周恩來為尋求救國救民的真理，東渡日本，西赴歐洲，博覽群書，攻讀馬列，對(duì)各種“主義”、各種思潮、各種社會(huì)主義流派廣泛進(jìn)行研究，對(duì)之“推求比較”，并實(shí)地進(jìn)行社會(huì)考察。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義可以救中國，這樣經(jīng)過“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”而達(dá)到“篤行”的理想信念就不只是“三思而行”，而是“百思而定”，所以才禁得起各種意識(shí)形態(tài)的沖擊和各種政治風(fēng)浪的考驗(yàn)。實(shí)踐證明，“真學(xué)、真懂”，才能“真信”，“真信”才能保持政治定力。黨員干部要增強(qiáng)政治定力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果———習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

３．為共產(chǎn)主義奮斗終生，必須經(jīng)受艱難困苦、個(gè)人功名地位和各種復(fù)雜斗爭的實(shí)踐磨煉

保持共產(chǎn)黨人的政治定力，不僅對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義做到“真學(xué)真懂真信”，更重要的是做到“篤行”，要付諸一生的實(shí)踐。建黨初期，有的人接受馬克思主義，加入共產(chǎn)黨，但把馬克思主義僅作為一種學(xué)問進(jìn)行研究，并未準(zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)這種理想信念進(jìn)行斗爭和實(shí)踐，大革命失敗后，就退黨了，躲進(jìn)書齋繼續(xù)做他的學(xué)問。有的人在血與火、生與死的考驗(yàn)面前退卻。也有人在個(gè)人的功名地位等欲望得不到滿足時(shí)，則消極平庸，甚至拉幫結(jié)派，篡黨奪權(quán)，成為大大小小的陰謀家、野心家。還有一些人在復(fù)雜的黨內(nèi)斗爭中，受不得批評(píng)、“委屈”，離黨而去等等，這都是缺少政治定力的表現(xiàn)。周恩來之所以在踐行理想信念中具有超強(qiáng)的政治定力，很重要的是他正確處理了以下關(guān)系：一是為理想信念?yuàn)^斗中的“生與死”的關(guān)系。他在確立理想信念時(shí)，就同時(shí)準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)一切，并以詩言志：“壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生�！薄皼]有耕耘，哪來收獲？”“夢想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來染他，天下那有這類便宜事？坐這談，何如起來行！”

坦露了他為共產(chǎn)主義事業(yè)不畏任何艱難險(xiǎn)阻，不怕苦、不怕死的壯烈胸襟。他一生中承擔(dān)過各種艱難、危險(xiǎn)、復(fù)雜的任務(wù)，為革命出生入死，生命都可舍棄，還有什么不能割舍的個(gè)人利益！

二是他很好地處理了政治家最難處理的名權(quán)位問題。他在青年時(shí)代，給自己提出“立大志，不存大己；重事業(yè)，不重個(gè)人權(quán)位；重名譽(yù)，不重個(gè)人名位”的要求。他在接受馬克思主義后，把這種要求上升為全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺把個(gè)人的權(quán)位看成是為最大多數(shù)人謀取最大利益、實(shí)現(xiàn)“大志”的平臺(tái)，而不是人生目標(biāo)的本身。所以，在遵義會(huì)議后，中央常委分工，毛澤東作為周恩來軍事指揮上的幫助者。周恩來從革命的最高利益出發(fā)，自覺地退居助手地位，讓毛澤東全權(quán)指揮紅軍軍事行動(dòng)，這對(duì)確立毛澤東對(duì)黨和軍隊(duì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)黨的歷史性偉大轉(zhuǎn)折起到特殊作用。在遵義會(huì)議后，張聞天代替了博古的總書記職務(wù)，但過了２０天，博古仍不交出中央的印章和文件。周恩來與博古進(jìn)行徹夜長談，現(xiàn)身說法地告訴博古，你我都是吃過洋面包的，都有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是對(duì)中國的國情不是那么了解。自從我領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義失敗后，我就知道中國革命靠我們這些吃過洋面包的人領(lǐng)導(dǎo)不行，我們要找一個(gè)真正懂中國的人，這個(gè)人才有資格領(lǐng)導(dǎo)中國革命，而且才能夠把革命搞成功。老毛就是這樣的人，他懂中國。你我都當(dāng)不成領(lǐng)袖，老毛行，我們共同輔佐他，大家齊心協(xié)力把這個(gè)事情搞成。第二天，博古就向張聞天轉(zhuǎn)交了印章和文件。中華人民共和國成立后，在實(shí)行工資制時(shí)，有關(guān)部門提出工資等級(jí)表，把總理與國家副主席放在一個(gè)等級(jí)欄內(nèi)。在傳閱時(shí)，周恩來把“總理”勾下來，與副總理放入一個(gè)等級(jí)欄內(nèi)。他對(duì)待名利也如此，他從不宣傳自己，也不希望別人宣揚(yáng)他。１９２８年，在黨的第六次代表大會(huì)上他提出工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。

１９２９年，在“九月來信”中，他明確指出：“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)，這是中國革命的特征，這是中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物�！边@是第一次以中央名義對(duì)中國革命特征也即革命道路這一根本問題做出的正確結(jié)論。周恩來從不以功臣自居，甚至還竭力抹掉由他首創(chuàng)或帶有他個(gè)人印記的某些東西，把他的重要理論貢獻(xiàn)作為中國共產(chǎn)黨人的集體智慧，融入毛澤東思想的科學(xué)體系中。在周恩來看來，這是很自然的事。這體現(xiàn)出他正確對(duì)待名權(quán)位的崇高境界，這正是今天黨員干部樹立正確的權(quán)力觀、世界觀、人生觀，增強(qiáng)為偉大事業(yè)奮斗的政治定力，所需要解決的深層次問題。

三是正確處理了個(gè)人榮辱與黨的事業(yè)的關(guān)系，突出表現(xiàn)在他“顧全大局，相忍為黨”，維護(hù)黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)和全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一上。黨的六屆四中全會(huì)前后，是我們黨歷史上極端困難、十分艱險(xiǎn)、瀕于分裂的時(shí)期。看到這種情況，周恩來面對(duì)黨內(nèi)斗爭中對(duì)自己的誤解和潑來的污水，不再辯解，而是不顧個(gè)人的榮辱毀譽(yù)，忍辱負(fù)重，竭盡全力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，兩次挽救黨于危局，使黨渡過了難關(guān)。１９５６年，周恩來正確提出反冒進(jìn)，及時(shí)糾正了冒進(jìn)傾向，但后來遭到錯(cuò)誤批判，導(dǎo)致大躍進(jìn)帶來三年困難時(shí)期。在個(gè)人受到極大委屈、承受極大壓力的情況下，周恩來從未消極，而是采取各種措施，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，使黨和人民渡過難關(guān)。在“文化大革命”中，他身患癌癥，沒有選擇潔身自好，“遠(yuǎn)事避禍”；而是選擇了堅(jiān)守崗位，竭力維護(hù)黨和國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，抱著“入虎穴”“入地獄”的犧牲精神，忍辱負(fù)重，苦撐局面，包括忍受著一些戰(zhàn)友、同志的誤解，與林彪和“四人幫”兩個(gè)反革命集團(tuán)進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，防止了黨的分裂，保護(hù)了一大批黨內(nèi)外人士并積極促成鄧小平同志的復(fù)出，在第四屆全國人民代表大會(huì)上重新提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，以自己的血肉之軀鋪墊了結(jié)束“文化大革命”之路。

有些黨員則因?yàn)閭�(gè)人受到批評(píng)或委屈而離黨而去。例如，張申府是周恩來的入黨介紹人，是黨的創(chuàng)始人之一。當(dāng)時(shí)有“南陳北李”之說，張申府就是陳獨(dú)秀和李大釗之間的聯(lián)系人。他就是因?yàn)樵邳h的四大討論國共合作時(shí)，他表示反對(duì)，蔡和森批評(píng)他“幼稚可笑”，便拂袖而去，由黨的創(chuàng)始人成為自動(dòng)脫黨者。多年后他坦承，這是他一生中最后悔的事。葉挺因?yàn)樵邳h內(nèi)斗爭中受到不公正對(duì)待，大革命失敗后，脫離黨組織，流亡德國�！傲�大”后周恩來到德國見到他，批評(píng)他再委屈，也“總不能放棄革命不干，干革命不必自我”�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他回國參加抗戰(zhàn)，后來又重新入黨�？梢�，“為共產(chǎn)主義奮斗終生”，也并不是那么容易的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)黨員干部增強(qiáng)政治定力對(duì)我們事業(yè)的成功是何等重要！

二、高度的組織覺悟是保持政治定力的基本條件

共產(chǎn)主義事業(yè)，是人類最偉大而艱巨的事業(yè)，個(gè)人單槍匹馬地干，或一盤散沙，根本不可能成功。以先進(jìn)思想和科學(xué)制度組織起來的黨的組織，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的根本組織保障。民主集中制就是黨的根本的組織制度，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障，也是根本的組織紀(jì)律。周恩來具有高度的組織覺悟，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)黨的組織。他有這樣幾個(gè)突出特點(diǎn)：

１．他是堅(jiān)持民主集中制的模范

他強(qiáng)調(diào)，健全民主集中制，必須反對(duì)封建家長制和極端民主化兩種錯(cuò)誤傾向。針對(duì)執(zhí)政黨的特點(diǎn)，他特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是組織領(lǐng)導(dǎo)，不是個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)”，“個(gè)人沒有權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)一切，不管是誰�！彼�反對(duì)個(gè)人專斷，搞一言堂。他提倡黨內(nèi)要造成一種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的講話也允許討論、提出意見和批評(píng)的風(fēng)氣，這樣才能減少或避免錯(cuò)誤。他要求黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，不僅要敢于和善于聽取各種意見，還要主動(dòng)地去“發(fā)現(xiàn)”“尋找”各種意見，并創(chuàng)造條件使人能發(fā)表各種意見。他鼓勵(lì)干部獨(dú)立思考，敢于發(fā)表不同意見，反對(duì)那種唯唯諾諾、看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事、人云亦云的作風(fēng)。他是具有民主精神的領(lǐng)導(dǎo)者，善于聽取各方面意見，不論職務(wù)高低，誰的意見對(duì)，就按誰的意見辦。

２．他是遵守紀(jì)律的模范

民主集中制的重要原則是少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)人通過的決定，如有不同意見，可以保留，可以向各級(jí)黨組織反映，但在組織上必須服從和執(zhí)行黨的決定。為什么？因?yàn)槟阏J(rèn)為組織的這個(gè)決定不對(duì)，你就不執(zhí)行，他認(rèn)為那個(gè)決定不正確，他就自行其是，那黨組織就不可能有任何統(tǒng)一行動(dòng)，只好散伙了事。你認(rèn)為組織決定不正確，也可能是你的認(rèn)識(shí)不正確，因此，在行動(dòng)上與組織保持一致，有利于在實(shí)踐中糾正自己的認(rèn)識(shí)，也不會(huì)給組織造成損失。當(dāng)然，有時(shí)候真理確實(shí)是掌握在少數(shù)人手里的。在這種情況下，允許少數(shù)人保留不同意見，在行動(dòng)上與中央保持一致前提下，并向黨組織申述正確意見，有利于在實(shí)踐中盡快糾正錯(cuò)誤決定。周恩來對(duì)干部講，即使你的意見正確，如果沒有被組織采納，就躺倒不干，或離黨而去，那就失去了在實(shí)踐中說服多數(shù)人的機(jī)會(huì)，而只有多數(shù)人掌握了真理，才能去實(shí)現(xiàn)真理。他認(rèn)為成熟的黨員，不僅要善于認(rèn)識(shí)真理，還要善于實(shí)現(xiàn)真理。他是這樣說的，也是這樣做的。他模范地遵守各項(xiàng)紀(jì)律，而且，凡是要求黨員、干部和公民做到的事，他首先做好，凡是要求他人不做的事，他帶頭不做。

３．他反對(duì)一切侵蝕和破壞黨的組織活動(dòng)

周恩來在黨內(nèi)從不培植個(gè)人勢力，不搞小圈子。雖然他在黨的會(huì)議上會(huì)公開發(fā)表不同意見，或公開支持或批評(píng)某種意見，但在黨內(nèi)政治斗爭中，從來不搞、也從沒有自己的幫派。他反對(duì)一切違反黨規(guī)黨法的非組織活動(dòng)。他嚴(yán)守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的利益，而不是維護(hù)某個(gè)小集團(tuán)或宗派的利益。

三、堅(jiān)持黨的執(zhí)政倫理和宗旨是保持政治定力的靈魂

實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心，以人民為中心是黨的執(zhí)政倫理，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨和一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有堅(jiān)持黨的執(zhí)政倫理和黨的宗旨，才能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，抵御各種誘惑和腐蝕，為黨和人民的事業(yè)奮斗終生。這是保持政治定力，要解決的核心問題，對(duì)執(zhí)政黨的黨員干部來講，尤其如此。周恩來是黨內(nèi)外公認(rèn)的全心全意為人民服務(wù)的人民公仆，“人民總理”的稱號(hào)從他開始，他當(dāng)之無愧。周恩來堅(jiān)持黨的宗旨的思想和實(shí)踐對(duì)我們保持政治定力會(huì)有很多啟示，其中最重要的有三點(diǎn)：

１．為人民服務(wù)是根植于周恩來內(nèi)心深處的馬克思主義唯物史觀和以人為本思想的自覺實(shí)踐

周恩來在中學(xué)時(shí)代就有“人民是國家主人”的深刻認(rèn)識(shí)。在接受馬克思主義之后，對(duì)人民群眾的力量和作用有更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確立了人民群眾是真正的英雄，是中國革命的勝利之本，“為人民服務(wù)，做人民公仆”就成為他自覺的價(jià)值追求。早在１９４６年他就指出：“人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像條牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死。”

一個(gè)滿腦子封建特權(quán)思想、視人民為“蟻民”、視執(zhí)政為“牧羊”、視權(quán)力為牟利之私物的人，是不可能真心為人民服務(wù)的。這也是一些黨員干部喪失道德操守、以權(quán)謀私、貪污受賄、成為人民罪人的深層原因。

２．踐行立黨為公、執(zhí)政為民才能做到為人民服務(wù)，終其一生

有些缺乏政治定力的黨員干部把立黨為公、執(zhí)政為民掛在嘴上，并不執(zhí)行或不嚴(yán)格執(zhí)行。缺乏政治定力的人是經(jīng)不起各種誘惑和權(quán)力考驗(yàn)的。周恩來的最大特點(diǎn)是用一生的言行，嚴(yán)格踐行為人民服務(wù)的宗旨。他是忠實(shí)、高效、廉潔的人民公仆，是黨內(nèi)做工作最多、最忙的人。他為國家的富強(qiáng)、人民的幸福嘔心瀝血，日夜操勞，一生如此。華僑稱他為不知疲倦的“鋼人”，外國人稱他為“全天候”總理。他被看作中華人民共和國朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的代表。他對(duì)黨和人民的事業(yè)具有高度的責(zé)任感，對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，辦事嚴(yán)謹(jǐn)周密，一絲不茍，帶出了好的隊(duì)伍，形成了好的作風(fēng)。他視艱苦奮斗為共產(chǎn)黨人的政治本色。中華人民共和國成立后，他否決了修政府大廈的建議，反對(duì)各地建樓堂館所。要求國務(wù)院工作人員帶頭艱苦奮斗，勤儉建國，樹一代共產(chǎn)黨人的新風(fēng)。他多次拒絕有關(guān)方面給他維修房子。有一次，趁他外出工作，有關(guān)方面把他的住房簡單維修了一下。他回京后，對(duì)工作人員提出批評(píng)，并在全體國務(wù)委員會(huì)議上，做了多次嚴(yán)肅的自我批評(píng)，檢討自己沒有把好關(guān)，承擔(dān)了全部責(zé)任。西花廳有養(yǎng)魚池、水榭，但是，周總理生前沒讓放過水，他說浪費(fèi)。他之所以終生艱苦奮斗，是因?yàn)樗�把為最大多�?shù)人謀取最大利益作為人生追求的目標(biāo)和衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部要過生活關(guān)，“生活關(guān)分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至過了，覺得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國家增加積累，才能把我們的國家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚”這些教誨，在今天聽起來也是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。他始終做到“兩袖清風(fēng)，一身正氣”。他身居高位從不謀私，平時(shí)外出，吃飯、洗衣、喝茶，都是自己付錢。他從不收禮，也不允許地方給中央送禮。凡是送給他個(gè)人的禮品，他一律退回，不能退的，就付款，然后交有關(guān)部門處理。他認(rèn)為在中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，封建主義思想影響很深，民主傳統(tǒng)十分缺乏的國度里，干部往往被看得特殊一點(diǎn)。請(qǐng)客送禮不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，更重要的是助長一種腐敗的社會(huì)風(fēng)氣。

３．他認(rèn)為要踐行黨的宗旨，執(zhí)政黨的干部還要過好親屬關(guān)和管好身邊人

他沒有子女，但對(duì)自己的親屬、晚輩，不但不用職權(quán)為他們謀取任何私利，而且提出比一般人更嚴(yán)格的要求。他唯一的胞弟周同宇在２０世紀(jì)２０年代曾投入大革命洪流，中華人民共和國成立后是政府工業(yè)部門的一名普通工作人員，后因胃病不能堅(jiān)持正常上班，被有關(guān)部門安排到內(nèi)務(wù)部任參事。周恩來為此向內(nèi)務(wù)部部長曾山提出意見，讓胞弟提前辦理了病退手續(xù)。周恩來的表兄萬敘生寫信請(qǐng)他為當(dāng)臨時(shí)工的表侄女安排個(gè)正式工作，周恩來回信說：“這是關(guān)系到遵守國家制度和服從國家需要的問題，我沒有權(quán)力要求國家對(duì)自己的親友給予特殊照顧。我從來也沒有這樣做過�！痹谖覈鴦傞_始實(shí)行機(jī)關(guān)干部下基層勞動(dòng)鍛煉的制度時(shí)，周恩來就讓侄兒周榮慶由北京到河南當(dāng)了農(nóng)民。在黨中央號(hào)召知識(shí)青年建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，周恩來又鼓勵(lì)侄女周秉建到內(nèi)蒙古插隊(duì)。１９７０年，周秉建按正常手續(xù)應(yīng)征入伍。周恩來對(duì)其講，女兵很難當(dāng)，怎么就偏偏挑上了你？那還不是看在我們的面子上，這樣影響不好�！拔覀儾荒芨氵@個(gè)特殊，一點(diǎn)不能搞！”后經(jīng)部隊(duì)批準(zhǔn)，周秉建又回到內(nèi)蒙古大草原當(dāng)牧民去了。他還嚴(yán)格要求身邊工作人員，不能有任何特殊。２０世紀(jì)５０年代，周恩來身邊工作人員制定了一個(gè)工作細(xì)則，提出“警衛(wèi)保總理的安全，醫(yī)生保健康，秘書保工作”，周恩來又特別加上一條，“保政治影響”，即周總理、鄧大姐和身邊工作人員共同維護(hù)黨的政治影響。在“文化大革命”中，周恩來知道身邊工作人員也有人走后門，把孩子送到部隊(duì)當(dāng)了兵，很生氣，都讓他們給孩子辦理了退伍手續(xù)，仍送回農(nóng)村插隊(duì)。

周恩來心中裝著億萬群眾，唯獨(dú)沒有他自己。他用一生的言行樹立了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的偉大人民公仆形象。為我們?cè)鰪?qiáng)為黨和人民事業(yè)奮斗終生的政治定力，留下了寶貴的精神財(cái)富！

四、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)政治定力的有效途徑

周恩來之所以能夠成為具有極強(qiáng)政治定力、為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的共產(chǎn)黨人，一個(gè)重要原因，就是自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。偉大的時(shí)代造就偉大的英雄。周恩來之所以成長為人們公認(rèn)的一代楷模，既與他經(jīng)歷的波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐密不可分，也與他長期自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的自我革命、自我完善精神緊密相連。他在領(lǐng)導(dǎo)人民改造自然、改造社會(huì)的同時(shí)，也率先改造、完善著自我。研究他進(jìn)行黨性修養(yǎng)的科學(xué)方法、特點(diǎn)和正確途徑，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)黨性，完善自我，提高政治定力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高全社會(huì)的道德水平是會(huì)有很大啟發(fā)的。

１．周恩來具有極強(qiáng)的自我完善意識(shí)

在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，他把“革新”與“革心”作為覺悟社的宗旨，這也是他對(duì)自己的要求�！案镄隆笔且�進(jìn)行徹底的反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭，根本改造中國社會(huì)�！案镄摹笔且�清除頭腦中的封建主義思想、資產(chǎn)階級(jí)利己主義以及阻礙改造中國、實(shí)現(xiàn)“革新”宗旨的形形色色的錯(cuò)誤思潮。不“革心”，難以實(shí)現(xiàn)中國的“革新”；不投入“革新”社會(huì)的斗爭，難以實(shí)現(xiàn)自我的“革心”。那時(shí)，他就自覺地把改造客觀世界與改造主觀世界結(jié)合起來。他把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想后，深知“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅要徹底消滅剝削、消滅階級(jí)，還要鏟除剝削階級(jí)意識(shí)，造就具有共產(chǎn)主義覺悟的全面發(fā)展的新人，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展”。他指出，無產(chǎn)階級(jí)要完成自己的歷史使命，必須“對(duì)其他勞動(dòng)者實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針”，而無產(chǎn)階級(jí)只有首先清除掉自己身上沾染的舊社會(huì)的污泥，給其他勞動(dòng)階級(jí)做出榜樣，才能帶領(lǐng)他們共同前進(jìn)。因此，“無產(chǎn)階級(jí)首先要進(jìn)行自我改造”，共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，更要帶頭進(jìn)行改造。而領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著組織群眾、宣傳群眾、教育群眾的責(zé)任，身教勝于言教，因此更要帶頭進(jìn)行改造。他指出：“沒有人是專門改造別人的。自居于領(lǐng)導(dǎo)，自居于改造別人的人，其實(shí)自己首先需要改造。要對(duì)這種人大聲疾呼：‘請(qǐng)你自己先改造’！”

周恩來一再指出“只有能自我改造的人，才能改造別人”，“任何共產(chǎn)黨員都不是十全十美的”，“人生有限，知識(shí)無限，到死也學(xué)不完，改造不完”，“我的確常說我也要改造這句話，現(xiàn)在還在改造中。我愿意帶頭。我希望大家都承認(rèn)思想改造的重要性。要承認(rèn)各種關(guān)系各種事物都會(huì)影響個(gè)人的思想。要經(jīng)常反省，與同志們交換意見，經(jīng)�！�洗澡’”，“自我改造是為了進(jìn)步，是光榮的事情”，黨員“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可”。１９４３年，他在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中提出，“對(duì)自己的、他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭”，“適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體的糾正自己的短處”等，并終身實(shí)踐這一修養(yǎng)要?jiǎng)t。中華人民共和國成立后，他擔(dān)任政府總理，但仍然“戒慎恐懼”地工作，自覺地完善自己。

２．周恩來進(jìn)行黨性修養(yǎng)形成了自己顯著的特性

一是持久性。黨性修養(yǎng)貴在堅(jiān)持。周恩來常講“生生不已”，“生生”是中國哲學(xué)術(shù)語，承認(rèn)事物在發(fā)展變化中時(shí)時(shí)有新的事物產(chǎn)生，也就是講自我完善和改造不但要有高度的自覺性，而且要有持久性，要與時(shí)俱進(jìn)。周恩來不但把黨性修養(yǎng)看成是每個(gè)黨員的必修課，而且看成是黨員終生的必修課，提倡人人要修養(yǎng)一輩子�！盎畹嚼希瑢W(xué)到老，改造到老”是他的名言，也是他一生自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)的真實(shí)寫照。

二是實(shí)踐性。黨性修養(yǎng)貴在實(shí)踐。黨性不是喊出來的，而是干出來的。周恩來重視言行一致，知行統(tǒng)一，在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中鍛造了堅(jiān)強(qiáng)的黨性。他主張?jiān)谏鐣?huì)實(shí)踐中進(jìn)行黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨人不能搞唯心主義的閉門修養(yǎng)，也不是為修養(yǎng)而修養(yǎng)，離開了造福人民的偉大社會(huì)實(shí)踐，黨性修養(yǎng)就偏離了正確方向，而且也失去了意義。不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)，要過好思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)、生活關(guān)。這實(shí)際上也是他對(duì)自己黨性修養(yǎng)和自我完善的要求及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三是徹底性。這種徹底性突出表現(xiàn)在進(jìn)行黨性修養(yǎng)的“嚴(yán)格”“全面”“透明”方面。周恩來終生按照共產(chǎn)黨員、人民公仆的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。一絲不茍，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。而這種“嚴(yán)”，是為了維護(hù)人民的利益，維護(hù)黨的光輝形象，“保黨的政治影響”。他深知領(lǐng)導(dǎo)者是人民的公仆，又是群眾觀察黨的窗口和大大小小的旗幟，因此，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作”，“要起模范作用”�！叭�面”主要指他在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯的各個(gè)歷史時(shí)期；在戰(zhàn)斗、工作、生活、人際交往的各個(gè)方面，包括婚姻家庭個(gè)人生活方面都嚴(yán)格以黨性原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，都為我們樹立了榜樣�！巴该鳌敝饕�表現(xiàn)在他光明磊落，襟懷坦蕩，從來不隱瞞自己的觀點(diǎn)，特別是自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。有的人害怕公開做自我批評(píng)會(huì)喪失威信和工作信心，周恩來認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)威信不是從掩飾錯(cuò)誤中而是從改正錯(cuò)誤中提高起來的；不是從自吹自擂中而是從埋頭苦干中培養(yǎng)起來的。工作信心，改正錯(cuò)誤后只會(huì)增強(qiáng)，不會(huì)減弱�！薄耙�?yàn)閬G掉的是錯(cuò)誤，留下的是正確，就是說去掉毒瘡，留下健康。為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它。”

四是開放性。周恩來視野開闊，胸懷博大，學(xué)貫中西，智慧超群，這與他在黨性修養(yǎng)中表現(xiàn)出的開放性是分不開的。首先，他反對(duì)保守封閉，主張學(xué)習(xí)人類一切優(yōu)秀文化成果，包括西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文化和政治文明成果，為社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)古今中外一切人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，他都敞開胸懷，博采眾長，吸收、消化、提煉、揚(yáng)棄、升華。他堅(jiān)持古為今用、洋為中用、“以我為主”原則，指出，我們應(yīng)該從世界各國吸取一切好的東西，但必須讓這些東西像種子一樣在中國土地上扎根，生長壯大，才有力量�！耙�先把我們民族的東西搞通。學(xué)習(xí)外國的東西要加以溶化”，“溶化是化學(xué)的化合，不是物理的混合”，“目的是為了今天的創(chuàng)造”。正是開放性的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，使他“既有東方的寬容，又有西方的精細(xì)；既有東方的綜合思維，又有西方的分析思維”，既有東方的智慧，又有西方的幽默。所以周恩來被尼克松稱為“多種金屬鑄成的合金”，“比任何一種單獨(dú)成分都堅(jiān)強(qiáng)有力”。其次，他反對(duì)自我封閉、自我隔離。堅(jiān)持敞開思想，置身群眾之中，接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，吸收群眾智慧，在與黨內(nèi)外、國內(nèi)外各種人的接觸交往中，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。他一生中交了無數(shù)的朋友，黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外、上層下層、各行各業(yè)、不同年齡、不同信仰的人中都有他很多的朋友，其中有不少諍友。在與群眾的交往中，既宣傳了黨的方針政策，送去了黨的溫暖，解決了復(fù)雜的問題，又了解真實(shí)情況，聽取群眾的呼聲、意見和批評(píng)。他從群眾中不斷地吸取營養(yǎng)、力量、智慧、朝氣和創(chuàng)造精神，所以他永遠(yuǎn)不知疲倦、永不停步，有一顆永遠(yuǎn)年輕的心。

五是科學(xué)性。針對(duì)在黨性修養(yǎng)方面存在的一些“左”的影響和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，周恩來在講話中從多方面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的科學(xué)性。他強(qiáng)調(diào)“思想改造靠自覺”，不能靠強(qiáng)迫，搞運(yùn)動(dòng)。思想改造也需要幫助，但“改造”方法要和風(fēng)細(xì)雨，不能粗暴，要“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”不要抓辮子，打棍子，對(duì)于一些錯(cuò)誤，“一時(shí)改不過來的還要等待”，要“一看二幫’”“要區(qū)別何為政治問題，何為思想問題，何為習(xí)慣勢力，不能不分清問題性質(zhì)事事斗爭”。他強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)不能“空談?wù)�治”，紅與專不能有所偏廢，要重視業(yè)務(wù)修養(yǎng)。一個(gè)人專心致志為社會(huì)主義服務(wù)，政治上懂得少一些，但是兩年把導(dǎo)彈搞出來了，另一個(gè)人天天談?wù)�治，搞了五年也沒有把導(dǎo)彈搞出來，你們贊成哪一個(gè)人？他“贊成第一個(gè)人”，第二個(gè)人“只能在導(dǎo)彈部門搗蛋’”。他還提出要研究各類人員增強(qiáng)黨性和改造思想的規(guī)律。

３．“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)”融為一體的黨性修養(yǎng)的途徑

周恩來不但給我們樹立了一個(gè)堅(jiān)持黨性的楷模、自我完善的典范，而且為我們拓展了一條“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)”既融為一體的黨性修養(yǎng)的正確途徑。學(xué)習(xí)為指導(dǎo)，實(shí)踐為基礎(chǔ)，“總結(jié)”是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，也是“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”的重要環(huán)節(jié)�？偨Y(jié)有多種方法：“自省”，過嚴(yán)格的組織生活，開展認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，到群眾中去聽取意見等。總結(jié)既是實(shí)現(xiàn)一次次思想飛躍的新起點(diǎn)。學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)是密不可分的“三位一體”，又是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的無止境的過程。在這個(gè)過程中，既自覺地推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，也自覺地推動(dòng)人們自身的全面發(fā)展。只有像周恩來那樣自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷完善自己，才能增強(qiáng)政治定力，禁得起各種復(fù)雜斗爭和風(fēng)浪的考驗(yàn)。

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