周恩來(lái)的謙虛之道：自稱不是帥才，甘當(dāng)?shù)谌�把手�?】

　　原標(biāo)題：毛澤東揭周恩來(lái)"政治弱點(diǎn)":一半"虎氣" 一半"猴氣"

　　周恩來(lái)逝世后，沒(méi)留任何私產(chǎn)，他也確實(shí)沒(méi)有，甚至連遺體也留言讓交醫(yī)學(xué)解剖，然后火化，骨灰也不留。不許人們給他“立廟”——建紀(jì)念館堂或保留故居。他確實(shí)方方面面都比諸葛亮做得好，何止高出百倍？所以人們要去人民英雄紀(jì)念碑悼念他，上街悼念他，回家也悼念他，億萬(wàn)人民有口皆碑。

　　國(guó)內(nèi)外不斷有人把周恩來(lái)比作中國(guó)歷史上迄今為止最偉大最杰出最賢良的宰相。每逢看到這樣的文章，我便想起了從延安到重慶那風(fēng)塵仆仆，萬(wàn)里顛簸的一路。毛澤東感懷秦皇漢武、唐宗宋祖，周恩來(lái)不感懷。秦、漢、唐，歷代盛朝的皇帝他不看，他只看了張良、蕭何、諸葛亮。當(dāng)時(shí)我們跟隨他一路而行的3卡車100多人，誰(shuí)也不可能真正理解這其中的無(wú)限含義，即便今天仍無(wú)法全部說(shuō)清闡明。

　　但其中一條簡(jiǎn)單的事實(shí)我是肯定的：周恩來(lái)堅(jiān)信革命的成功不是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在的預(yù)見(jiàn)，并且勇敢、自信、明智地為自己選定了位置。說(shuō)這個(gè)話時(shí)，我不能不聯(lián)想到五年后，就是1946年4月8日王若飛同志遇難時(shí)的一幕。后面我在周恩來(lái)的四次痛哭里將講述那個(gè)過(guò)程。當(dāng)“4·8”遇難的電報(bào)打來(lái)時(shí)，周恩來(lái)為葉挺、王若飛、鄧發(fā)、秦邦憲等烈士痛哭失聲，曾講：“……特別是若飛同志，我們?cè)诜▏?guó)，朝夕相處，這個(gè)人，品質(zhì)非常好，是難得的人才和朋友……我們配合得好，他要不犧牲，建國(guó)后當(dāng)個(gè)常務(wù)副總理，可以為我分勞多少……”

　　周恩來(lái)比斯大林、米高揚(yáng)更早看出自己能夠擔(dān)任總理。

　　我看到尼克松所著《領(lǐng)袖們》的中文版，里面寫(xiě)有這樣一段文字：“前日本首相田中角榮曾說(shuō)，‘在毛澤東面前，周恩來(lái)好似一位笨拙的秘書(shū)，正在服侍一位出名的國(guó)會(huì)議員�！�很難想象舉止優(yōu)雅的周恩來(lái)會(huì)是笨手笨腳的樣子……”

　　尼克松難以贊同田中角榮的話，我們國(guó)內(nèi)卻有人贊同，甚至更夸大其詞。什么原因呢？

　　非“同志關(guān)系”的人這樣講不足為怪，“同志”中有人這樣講，其中大約有三種情況。

　　第一種情況是有些好心人，對(duì)總理感情深的人幫了倒忙�！拔幕�大革命”的錯(cuò)誤已是公認(rèn)，于是，出于熱愛(ài)便有人總想把總理摘出來(lái)。總理明明是接受了毛澤東搞“文化大革命”的理論和決斷，以為對(duì)黨和國(guó)家，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)是有好處的。但這些好心人找出各種似是而非的“根據(jù)”，硬要把總理的深信和擁護(hù)說(shuō)成違心，把贊同說(shuō)成屈從，把尊重說(shuō)成讓步。這樣做的結(jié)果，總理對(duì)“文化大革命”應(yīng)負(fù)的責(zé)任，其實(shí)是摘不掉的，反而把總理歪曲成了缺乏原則和勇氣的人，這就從人品上損害了總理。豈不是適得其反？

　　凡是不尊重歷史的人，最終都要弄巧成拙�！拔幕�大革命”煽起個(gè)人迷信，把天下功勞都?xì)w于毛澤東，錯(cuò)了。此后功勞是大家，錯(cuò)誤全推在毛澤東身上，又錯(cuò)了。為什么不是神就是鬼，就不能講點(diǎn)實(shí)事求是的真話呢？“文化大革命”開(kāi)始那段時(shí)間，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有幾個(gè)人反對(duì)，包括很快被打倒的那些老干部。不少人被打倒了還真心喊萬(wàn)歲呢。各省市自治區(qū)的問(wèn)題都是總理主持處理的，要說(shuō)錯(cuò)了，總理如果活到今天，一定會(huì)首先站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。生前全黨就一致公認(rèn)，他是最富自我批評(píng)精神的一個(gè)，從不推諉責(zé)任。

　　第二種情況是，一些政治上淺薄的“中才之人”，清談之士，喜歡自以為是地夸夸其談。他們一件事也干不成，但沒(méi)有一件事不會(huì)發(fā)議論�！拔幕�大革命”席卷全國(guó)后，周恩來(lái)逐漸看出一些問(wèn)題，特別是到后期，他對(duì)毛澤東為防止在中國(guó)出現(xiàn)修正主義所采取的步驟與措施產(chǎn)生了懷疑，越來(lái)越多地按照自己的意圖采取一些補(bǔ)救措施。于是，這些“中才之士”雖然從未進(jìn)過(guò)政治漩渦，卻在那里指手畫(huà)腳，把總理的韜略說(shuō)成不敢冒沖突的風(fēng)險(xiǎn)同毛澤東正面交鋒，把顧全大局埋怨為不敢像彭德懷那樣摔帽子罵娘，把堅(jiān)強(qiáng)的黨性和服從組織決議說(shuō)成缺少獨(dú)立和個(gè)性。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨能奪得天下，靠的是黨組織的力量，而不是每個(gè)黨員的“獨(dú)立”“個(gè)性”。即便是錯(cuò)誤，也必須少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從組織，全黨服從中央。否則就不能保證正確時(shí)的全黨服從中央，就無(wú)法步調(diào)一致，就無(wú)法形成統(tǒng)一的力量。懂政治的人都不難明白這個(gè)道理，所以審查干部時(shí)，再大的錯(cuò)誤，只要是執(zhí)行組織決議而非另搞一套，你就不能把賬算到他個(gè)人頭上而一棍子打死。否則后患無(wú)窮，黨將失去統(tǒng)一的意志和力量。

　　五千年的歷史證明，“上智”“下愚”都容易抱定信仰，很難改變思想。跟他們共事容易建功立業(yè)。打天下的共產(chǎn)黨人，或者是經(jīng)天緯地的“上智”，或者是大字不識(shí)的“老粗”“下愚”，過(guò)去的八大軍區(qū)司令沒(méi)幾個(gè)有文化，他們最容易有自知之明，容易團(tuán)結(jié)奮斗，成就轟轟烈烈的大事業(yè)。唯有“中才之人”，智慧不高卻什么都知道一點(diǎn)，這種人難有自知之明，個(gè)個(gè)自我感覺(jué)良好；各有一套，互不服氣；清談起來(lái)一個(gè)比一個(gè)“見(jiàn)解”多，干起來(lái)只會(huì)抱怨不會(huì)克服，任何事都難于同他們合作完成，特別是在危難時(shí)刻。正所謂“秀才鬧事十年不成”，那是千古總結(jié)出來(lái)的至理名言。

　　第三種情況是，缺少一點(diǎn)理解。